tag:blogger.com,1999:blog-58154358333427370282012-02-16T17:58:02.830-08:00MENCIPTAKAN EQULIBRIUM IMAN, ISLAM DAN IHSAN DALAM KEHIDUPANBADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.comBlogger211100tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-45778384729588869432011-09-19T22:16:00.000-07:002011-09-19T22:20:17.264-07:00

خلاصةعنوان الأطروحة : الزائرون وأرآءهم في ولاية كياهي عبد الحميد الباسورواني:دراسة تحت نظرية الفينومينولوجيكتابة : بدرالدين بن محمد رافعيإشراف : أ.د. كياهي الحاج بشري أفندي الماجستير، و أ.د. الحاج نور شمس الماجستيركلمات البحث : الرأي، الزائر، الولاية، والفينومينولوجيكان ولي الله، في الإسلام، هو الذي اصطفاه الله ليكون حبيبه. ومن معتقدات الإسلام أنه من تجليات أسمآءه وصفاته. وبالتالي، فيتولد من

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-49407095968607108592010-03-24T07:05:00.000-07:002010-03-24T07:07:11.080-07:00

Oleh:Badruddin A. Sekilas tentang Ibn al-JauziIbn al-Jauzi, dengan nama lengkap Abdurrahman bin Ali bin Muhammad bin al-Jauzi al-Qurasyi al-Baghdadi, lahir di Bagdad pada tahun 508 H./1114 M. dan meninggal di kota kelahirannya juga pada tahun 597 H./1201 M. Ibn al-jauzi merupakan salah seorang ulama di jamannya yang memiliki spesifikasi dibidang ilmu sejarah dan Hadits. Ia seorang ulama yang

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-64099372188852765032010-03-24T06:55:00.000-07:002010-03-24T07:09:41.117-07:00

Oleh:Badruddin MuhammadPENDAHULUANKen Wilber, sebagaimana dikutip oleh Jalaluddin Rahmat dalam bukunya yang bertitel Psikologi Agama, ketika membicarakan situasi hubungan sains dan agama, di antaranya menyebutkan bahwa sains telah melakukan penolakan terhadap agama. Inilah pendekatan baku dari kaum positivis dan empiris yang menjadi aliran utama modernitas. Dalam pandangan tokoh-tokoh, seperti

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-61617027042985998262009-10-08T19:07:00.000-07:002009-10-08T19:18:54.322-07:00

المبحث الأول:أهمية دراسة التصوف قد يتساءل بعض الناس ما دام التصوف يشتمل في كثير من الأحيان على البدع والضلال والإنحراف فما هي أهمية هذه الدراسة ولماذا ندرسه؟ فأقول : إن لدراسة التصوف أهمية خاصة، وأسباباً لها وجاهة ومن ذلك : 1- إن التصوف يمثل جزءاً كبيراً في تراث المسلمين وفي تاريخهم فالدارس للحضارة الإسلامية وللتاريخ الإسلامي سوف يواجه بمساحة واسعة لهذا الجانب البارز في حياة المسلمين باختلاف

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-27712322792007625182009-09-16T18:07:00.000-07:002009-09-16T18:20:26.597-07:00

اجتمعت الصوفية على أن الله واحد أحد فرد صمد قديم عالم قادر حي سميع بصير عزيز عظيم جليل كبير جواد رؤوف متكبر جبار باق أول إله سيد مالك رب رحمن رحيم مريد حكيم متكلم خالق زراق موصوف بكل ما وصف به نفسه من صفاته مسمى بكل ما سمى به نفسه لم يزل قديما بأسمائه وصفاته غير مشبه للخلق بوجه من الوجوه لا تشبه ذاته الذوات ولا صفته الصفات لا يجري عليه شئ من سمات المخلوقين الدالة على حدثهم لم يزل سابقا متقدما

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-48215622575038195482009-08-17T08:05:00.000-07:002009-08-17T08:08:54.487-07:00

In Islam fear of God, obedience to God and sacrificing for God's cause are stages (that should be maintained) on the spiritual path to something better; love for God.There are many reasons people become Muslim. Among those reasons are feelings of the need to be a part of something better than what they have, believing that Islam holds more truth than other beliefs, or rejecting something once

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-23025781499905978152009-08-17T06:54:00.000-07:002009-08-17T07:05:59.890-07:00

الصوفيَّة من أهل السُّنّة والجماعة.. ومنهم أئمة كِبار من السَّلف الصالح.. وليسوا فِرْقة ولا يستقلُّون بمذهب خاص بهم..أجمل خَلْق الله هم الصوفية...؛ فالصوفية معناها الحفاظ على درجة الإحسان: «أنْ تَعْبُدَ اللَّهِ كأَنَّكَ تَراهُ، فإنْ لم تَكُنْ تَراهُ فإِنَّهُ يراك» [1].. هذه هي الصوفية.فإذا وجدنا أدعياء تصوف -وهم لا يَزِنون شيئاً بميزان الحقيقة والشريعة- فما شأن الصوفية بذلك، فالأدعياء قد يوجدون

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-9161958640220170692009-08-16T05:40:00.001-07:002009-08-17T07:05:15.701-07:00

الولاية والنبوة عند محي الدين بن عربي يعتبر محي الدين بن عربي ( ت 638 = 1240 ) علامة بارزة في تاريخ التصوف الإسلامي: قديماً وحديثاً .أما في القديم , فيرجح ذلك إلى عدة عوامل : أولاً : أنه استوعب التراث الصوفي لسابقيه ، وألّم بجميع فروع الثقافة الإسلامية حتى عصره . وهذان الجانبان واضحان تماماً في مؤلفاته الموسوعية حتى يمكن القول – دون مبالغة – إن كتابه الفتوحات المكية يعدّ خلاصة جامعة للتصوف

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-64140864711609237312009-08-02T18:28:00.001-07:002009-08-10T05:39:07.819-07:00

By: BadruddinSeorang yang cukup berada mengeluarkan beberapa lembar uang dua puluh ribuan dari saku baju kokonya sebagai sedekah. Kemudian diketahui bahwa yang menerima sedekah itu adalah pencuri. Ketika diberitahukan kepadanya bahwa yang menerima adalah seorang pencuri, ia berkata:Subhanallah, Mahasuci Allah, sedekah saya telah diterima oleh seorang pencuri dan semoga dengan uang itu ia dapat

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-13080455781400738272009-08-02T01:51:00.000-07:002009-08-10T05:40:13.726-07:00

TAKWIN AL-‘AQL AL-‘ARABI‘INDA MUHAMMAD ‘ABED AL-JABIRI(TINJAUAN HISTORIS TERBENTUKNYA FORMASI NALAR ARAB)oleh: BadruddinFENOMENATeritorial bangsa Arab, terlebih dewasa ini, tidak hanya terbatas pada sebuah kawasan yang dulunya disebaut tanah hijaz atau sedikit lebih luas, yaitu semenanjung Arab (شبه الجزيرة). Melainkan bangsa yang mendiami – sekalipun dibatasi oleh beberapa nation state – kawasan

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-55419523026263214372009-08-01T05:10:00.000-07:002009-08-10T05:48:22.969-07:00

Oleh: Badruddin Muhammad 1. Pengantarوَلَدَتـْكَ أُمُّكَ يـَابْنَ آدَمَ بَاكِـياً * وَالنّاسُ حَوْلَكَ يَضْحَكُونَ سُرُوراًفَاجْهَدْ لِنَفْسِكَ أنْ تَكُونَ إذا بَكَوْ ا * في يَوْمِ مَوْتِكَ ضَاحِكاً مَسْـرُوراً Manusia dalam perspektif al-Qur’an adalah salah satu dari tiga mahluk cerdas ciptaan Allah, dimana dua

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-83764364951356501762009-07-30T01:30:00.000-07:002009-08-10T05:49:41.341-07:00

By:Seyyed Hossein NasrViewed from the point of view of the Western intellectual tradition, Islamic philosophy appears as simply Graeco-Alexandrian philosophy in Arabic dress, a philosophy whose sole role was to transmit certain important elements of the heritage of antiquity to the medieval West. If seen, however, from its own perspective and in the light of the whole of the Islamic philosophical

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-55832841295539257682009-07-22T05:50:00.000-07:002009-08-10T05:55:59.291-07:00

Ya Allah… Ya Tuhanku, adakah orang yang telah merasakan manisnya cintaMu kemudian ia mecari penggati selain diriMu? Ya Rabb…, adakah orang yang telah merasakan kedekatanMu kemudian ia mencari yang lain untuk berpaling dariMu? Ya Tuhan…, Jadikanlah diriku termasuk orang-orang yang Engkau pilih untuk dekat denganMu, temasuk orang-orang yang Engkau ikhlaskan mencintaiMu dan menerima cintaMu.

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-59951456254577461912009-07-08T03:50:00.000-07:002009-08-10T05:42:31.996-07:00

oleh: Badruddin MuhammadIlmu Tasawuf merupakan bagian dari ilmu Islam yang establishnya belakangan dibanding dengan ilmu Kalam dan ilmu fikih. Sumber ilmu ini adalah al-Kitab dan al-Sunnah yang dipraktikkan oleh ulama salaf dari kalangan sahabat dan tabi’in yang senantiasa berpegang pada kebenaran ajaran Islam. Ialah, ketika mereka memutuskan diri untuk memilih beribadah kepada Allah, menjahui

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-9717481779365135482009-06-29T18:56:00.000-07:002009-07-30T07:55:36.536-07:00

oleh: Badruddin Para sufi tidak identik dengan orang-orang yang selalu mengembara, meninggalkan kampungnya, memilih hidup di tempat yang sepi seperti di gua-gua di lereng bukit yang menghadap ke pantai, berpindah-pindah dari kuburan ke kuburan. Tasawuf bukanlah mengenakan pakaian lusuh dan compang-camping, sekalipun ada juga orang yang beranggapan bahwa hal ini merupakan fenomina dari tarikat

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-28481662809023612462009-06-29T07:34:00.000-07:002009-07-30T07:55:13.538-07:00

oleh: Badruddin MuhammadSebelum memasuki perbincangan tasawuf lebih jauh pada persoalan dalil-dalil syar‘i, derivasi kata dan sumbernya, di sini penulis terlebih dahulu akan menggunakan difinisi social sebagai pendekatan. Artinya apa yang dirasakan, dimengerti, yang dinamakan adalah lebih penting dari sekedar nama atau sebutan tasawuf yang didasarkan pada persoalan asal-usul kata. Dari sini

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-53605916709026389382009-06-26T19:37:00.000-07:002009-07-30T07:55:57.589-07:00

Oleh: Badruddin MuhammadFirman Allah swt.: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ: الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ (المؤمنون: 1- 4)"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyu` dalam shalatnya, dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-74725387787441100032009-06-17T07:03:00.000-07:002009-07-30T07:56:26.456-07:00

Oleh: Badruddin AbstractAl-Hallaj is wellknown as a controversial figure in Sufi world. Due to his high achievement of inner consciosness, he has successfully met God (al-Haq) and claimed when in Sakr (extacy) that he was the Truth (ana al-Haq). Seen from his statement, we may infer that al-Hallaj had no fear to any but God. This situation made government worry since the number of followers

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-75402603729195598732009-06-17T05:47:00.000-07:002009-08-10T05:43:42.945-07:00

oleh: Badruddin MuhammadI.Pendahuluan Melacak sejarah para Wali Songo di Jawa, utamanya Maulana> Malik Ibra>hi>m, memerlukan kehati-hatian yang serius dan bukan merupakan suatu hal yang mudah dilakukan. Ini dikarenakan data-data deskriptif dalam bentuk tulisan atau daftar pustaka yang dapat dipertanggung-jawabkan jumlahnya sangat sedikit dan tidak lengkap. Sementara data verbal teramat sulit

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-81561977542788282472009-06-11T04:24:00.000-07:002009-08-10T05:45:29.177-07:00

Oleh: Badruddin MuhammadA. PendahuluanBarangkali bukan hanya penulis ketika di masa kecilnya, tapi hampir setiap anak yang mulai memasuki usia sekolah Taman Kanak-kanak (TK), selalu menanyakan adanya Sang Pencipta. Terlebih ketika berada dalam pangkuan ayah atau ibunya di saat di malam hari, pada saat bulan purnama, pertanyaan yang sering muncul dari seorang anak adalah: "Siapakah yang

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5815435833342737028.post-24617395697413198122009-06-11T02:31:00.000-07:002009-08-10T05:41:32.478-07:00

oleh:Badruddin MuhammadPositivistik dan empirik ciri utama modernitas, beranggapan: Agama hanyalah sisa-sisa dari pengalaman masa kecil manusia yang terus dibawa setelah dewasa. Pada kepribadian yang dewasa, kesetiaan pada agama adalah tanda patologi, kemampuan berpikir logis yang rendah. Tuhan tidak ada karena tidak bisa diamati baik oleh mikroskop maupun teleskop.Ini: Akibat logis modernisasi

BADRUDDIN MUHAMMADhttp://www.blogger.com/profile/11678961670182757230noreply@blogger.com0